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第2章 把求生过成生活(1/2)

    10万年前的“艺术觉醒”——晚期智人如何用壁画、骨针,把“求生”过成“生活”

    如果说前面是人类祖先在非洲草原的“生存闯关”,那10万年前开启的,现在就是人类历史的“清晨”——这时的晚期智人,已经长得和我们几乎没差别,不仅能把“活下去”做得更稳,还开始琢磨“怎么活得有意思”:用骨针缝兽皮衣服、在山洞里画野牛、给死者埋上鲜花,第一次把“生存需求”变成了“精神追求”,就像从“只会填饱肚子的孩子”,长成了“会画画、有想法的少年”。

    这个阶段的“主角”是晚期智人,它们比早期智人更聪明——脑容量和现代人差不多,双手更灵活,还懂“团队协作”。

    大约7万年前,非洲的晚期智人开始第二次“走出非洲”,这次不是小心翼翼的“试探”,而是“全面扩散”:一部分往西亚走,再到欧洲,成了“克罗马农人”;一部分往东南亚走,甚至坐船到了澳大利亚;还有的深入亚洲腹地,把足迹印在更广阔的土地上。

    和早期智人不同,晚期智人走到哪里,就“扎根”在哪里——比如欧洲的克罗马农人,面对冰天雪地的冰川气候,没想着退缩,反而琢磨出了应对办法:用猛犸象的骨头搭房子,外面裹上兽皮挡风;把石头磨成又细又尖的石矛,甚至在矛尖绑上兽骨,捕猎时能一下刺穿猛犸象的厚皮。

    工具的进步,是晚期智人“稳赚生存”的关键。

    这时的石器不再是“砸出来的粗石片”,而是“精雕细琢”的精品:比如欧洲出土的“石叶工具”,像刀片一样薄而锋利,能轻松割开兽皮、剔出骨头里的肉;更厉害的是“骨器”——它们把动物的骨头磨光滑,钻上小孔,做成骨针,就像我们现在用的缝衣针,能把一张张兽皮缝成“皮衣”“皮裙”。

    别小看这根骨针,以前人类只能裹着整张兽皮,又沉又冷,有了骨针,就能做出合身的衣服,哪怕欧洲冬天零下几十度,也能出门打猎。

    除了骨针,还有骨鱼叉、骨箭头,比如非洲出土的骨鱼叉,上面刻着倒刺,叉住鱼就不会滑走,这意味着人类不仅能捕猎陆地动物,还能稳定捕捞河里的鱼,食物来源又多了一层保障。

    但真正让这个阶段“不一样”的,是“文化的萌芽”——人类第一次有了“精神世界”。

    最震撼的就是“洞穴壁画”:在法国拉斯科洞穴里,岩壁上画着十几米长的野牛,有的低着头奔跑,有的扬着牛角,用红、黑、黄三种颜色涂得栩栩如生;西班牙阿尔塔米拉洞穴的“野牛大厅”里,一头野牛的眼睛瞪得圆圆的,仿佛下一秒就要冲出岩壁。

    这些画不是“闲来无事的涂鸦”,考古学家发现,壁画旁边常留有石矛的痕迹,可能是人类打猎前在这里“画野牛、模拟捕猎”,希望能“祈福成功”;有的壁画还画着“半人半兽”的形象,像是穿着兽皮的猎人,可能是最早的“图腾崇拜”——觉得自己和某种动物有联系,能获得它的力量。

    除了壁画,还有“雕刻”:比如欧洲出土的“维纳斯雕像”,雕像的女性身体丰腴,乳房和腹部突出,没有脸和手脚,明显是在强调“生命孕育”,说明当时的人类已经开始关注“繁衍”,把“生育”当成重要的事;还有用象牙刻的猛犸象,只有手掌大小,却把猛犸象的长鼻子、厚腿刻得清清楚楚,就像现在的“小摆件”。

    更暖心的是“丧葬行为”。

    以前的人类死了,可能只是随便埋在土里,但晚期智人会给死者“安排后事”:在伊拉克的一个遗址里,有个孩子的墓,周围撒满了红色的赭石粉,身边放着贝壳和骨制的小珠子;在欧洲的墓葬里,死者身边有石矛、兽皮,甚至还有野果——这说明人类开始相信“死后还有另一个世界”,觉得死者在那边也需要食物和工具,这种“对死亡的敬畏”,正是“信仰”的起点。

    这时的社会组织也变了:不再是几个人的小家庭,而是几十人的“部落”。

    部落里有经验丰富的“老猎人”带队打猎,有手巧的“工匠”做工具,还有女性负责采集野果、缝衣服、照顾孩子,大家分工明确,互相帮助。

    比如捕猎猛犸象时,十几个人分工合作:有人用石矛吸引注意力,有人绕到后面用兽皮绊倒大象,有人负责补刀,这种“团队配合”,让人类能捕猎比自己大几十倍的动物,再也不是草原上的“弱小猎物”。

    1.2万年前,这个阶段结束时,人类已经不再是“只为活着奔波”的生物——它们会做衣服、会画画、有信仰,还懂团队合作,就像给“文明”埋下了一颗种子:当生存不再是难题,人类自然会去追求“更有意义的事”,而这些壁画、骨针、墓葬,正是人类从“动物”走向“文明”的第一步

    如果说前两阶段是人类“追着食物跑”,那1.2万年前开启的

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